مهدى مهريزى و على صدرايى خويى
66
ميراث حديث شيعه
[ أنا ] « 1 » لَكُم مُسَلِّمٌ تَسْليماً ، لا اشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئاً ، وَلا أتَّخِذُ مِنْ دُونِهِ وَلِيّاً . الْحَمْدُ للَّهِ الَّذي هَداني بِكُمْ ، وَمَاكُنْتُ لأِهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانِيَ اللَّهُ ، اللَّهُ أكْبَرُ اللَّهُ أكْبَرُ ، الْحَمْدُللَّهِ عَلى ما هَدانا . المقام الثاني : دكّة القضاء ، وهو مكان حكم أمير المؤمنين عليه السلام ، وهي عند المحراب ، المبنيّ في صحن المسجد بقرب المسقّف الشرقيّ والشماليّ . قال في البحار : « 2 » ثمّ امض إلى دكّة القضاء فصلّ عليها ركعتين ؛ تقرأ فيهما بعد الحمد ما أردت ، فإذا فرغت منهما سلَّمت وسبّحت تسبيح الزهراء عليها السلام وقل : يا مالِكي وَمُمَلِّكي وَمُعْتَمَدِي « 3 » بِالنِّعَمِ الجِسامِ مِنْ غَيْرِ اسْتِحْقاقٍ ، وَجْهي خاضِعٌ لِما تَعْلُوهُ الأقْدامُ لِجَلالِ وَجْهِكَ الكَرِيم « 4 » ، لا تَجْعَلْ هذِهِ الشِّدَّةَ وَلا هذِهِ المِحْنَةَ مُتَّصِلَةً بِاسْتِيصالِ الشَّأْفَةِ « 5 » ، وَامْنَحْني مِنْ فَضْلِكَ ما لَمْ تَمْنَحْ بهِ أحَداً مِنْ غيْرِ مَسْأَلَةٍ ، أنْتَ الْقَديمُ الأوَّلُ الَّذي لَمْ تَزَلْ وَلا تَزالُ ، صَلِّ على مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ ، وَاغْفِرْ لي وَارْحَمْني ، وَزَكِّ عَمَلي ، وَبارِكْ لي في أَجَلي ، وَاجْعَلْني مِنْ عُتَقائِكَ [ وَطَلَقائِكَ ] « 6 » مِنَ النَّارِ ، بِرَحْمَتِكَ يا أرحَمَ الرَّاحِمِينَ . « 7 » المقام الثالث : بيت الطشت ، وهو كالسرداب المبنيّ في الصحن المتصل بدكّة القضاء . قال في البحار « 8 » : تصلّي هناك ركعتين ؛ كما عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، فإذا سلّمت وسبّحت فقل : اللَّهُمَّ إنِّي ذَخَرْتُ توْحيدي إيَّاكَ ، وَمَعْرِفَتي بِكَ ، وإخْلاصي لَكَ ، وَإقْراري بِرُبُوبِيَّتِكَ ،
--> ( 1 ) . من المصباح . ( 2 ) . بحار الأنوار ، ج 100 ، ص 411 . ( 3 ) . في بعض المصادر : وَمُتَغَمِّدي . ( 4 ) . أي أسجد بوجهي الّذي هو أشرف أعضائي على التراب الّذي هو أذلّ الأشياء ، ويوطأ عليه بالأقدام ؛ خضوعاً لجلالوجهك الكريم . ( 5 ) . الشأفة : قرحة تخرج في أسفل القدم فتكوى فتذهب ، وإذا قطعتْ مات صاحبها ؛ يقال : استأصل اللَّه شأفته : أي أذهبه كما تذهب تلك القرحة ، أو معناه : أزاله من أصله . ( 6 ) . من المصباح ومزار الشهيد . ( 7 ) . المزار الكبير ، ص 176 - 177 ؛ مصباح الزائر ، ص 79 ؛ مزار الشهيد ، ص 267 . ( 8 ) . بحار الأنوار ، ج 100 ، ص 412 .